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最全的孔望山旅游景點攻略

2012/2/25 23:52:40 字體:  瀏覽 0 我要評論

從連云港市區朝陽橋往南約兩公里,便是國家AAAA級風景區孔望山。

據《史記》、《論語》記載,孔子問官于郯子(魯國附屬小國郯國的國君),到此登山,以望東海,故名。

白鷺

未進山門,山上臨鹽河南路松濤林海中的白鷺就吸引了我們的目光。

許是背著陰天的緣故,雖是正午,放眼望去,能夠看見上千只白鷺棲息在樹梢,潔白的羽毛與蒼翠的綠樹相輝映,生走進五彩井岡2007西藏圣地婚禮航空旅行白皮書黃金周出游全攻略機勃勃。

這些可愛的小精靈忽而嘁喳自語,忽而又盤旋而去,生動再現杜甫“一行白鷺上青天”的清新畫面。

登山

從山的東北麓拾階而上,山不高,卻也陡峭,累的我們汗流浹背,休息了好幾回。

一路游人稀少,植被茂盛,青翠欲滴,瘋長的草叢中居然看見了藍色、黃色的小蝴蝶,惹的小王一陣驚喜的歡呼。

半山腰

及至半山腰,視野開闊了許多,東俯鹽河,潺潺流水,點點風帆;北觀連云港城區,高樓林立,通衢如織;南望錦屏山,峰巒起伏,霧靄沉沉;西看海州古城雄偉壯觀,浮想聯翩,只可惜不少雜亂民居點綴其中,紅色的屋頂特別刺眼,如果是粉墻黛瓦多好!

山峰險峻挺拔,腳下的石頭卻全無嶙峋之感,大多無角無棱。3000年前,山下還是波濤彭湃的大海,這些石頭本身是粗糙不平的,但經歷了無數次海水溫情的撫摸,自然也就變得光滑、圓潤。

有一塊巨石懸于半空之中,特別適合觀景,立于其上,山風習習,有些眩暈,孔望山之變是滄海桑田真實的寫照,孔望山之變多么神奇!肉身會衰老、死亡、腐朽和風化,而山對于人的壽命就要永恒得多。不免黯然,在大自然面前,人類是多么的渺小,人的生命真的很短暫,匆匆又匆匆!今天,我在這里看山,幾十年后,我早已隨風逝去,立于這塊巨石之上看山的人又會是誰呢?

孔子望海處

山頂便是孔子望海處,立著孔子和他的兩個最得意的弟子子路、顏回雕像。雕像下立一尊香爐,上刻有“道冠古今”四個大字。

孔子師徒面向遠處的大海出神,是在想著“道不行,吾將乘槎浮于!钡氖难詥?

孔望山并不高,但因圣人的一個眼神,便有了氤氳在此的大儒之氣。

捻須迎風,長衫飄飄,雅音裊裊……久久凝望著孔子像,我默然無語,神情恍惚,圣人的身影仿佛依稀可見。

如果說中國有一種根本的立國精神,能夠歷久不變,能夠浸潤于全民族的生命之中,又能夠表現中華民族獨特倫理價值,那么無疑是孔子開創的儒家思想。

古圣先賢,開創了中華文明的萬世基石?墒,我們的民族又是如何對待文化之源呢?1840年后,國門洞開,整個中華民族陷于思想的迷惘中,“打到孔老二”!對傳統國學思想全盤性否定持續了整整100多年!

我向孔子像深深一拜,心中默默祈禱:

“您一直在看著嗎?這片曾經災難深重的土地,這個曾經飽經憂患的國家,愿您保佑在這片土地上的人民,為我們生生不息地繁衍遮風擋雨!”

下山

爬山的感覺更多是一種征服,下山時不再那么疲憊,我們選擇東南方向的棧道,欣賞到了更多的風景。

崖佛

首先是國家級重點保護文物——摩崖造像處。這是一大塊東西長17米、高8米的山巖,105尊佛、菩薩、力士、飛天、供養人造像,栩栩如生,嘆為觀止。

摩崖造像處為“九州崖佛第一尊”,己歷經1800多年,是我國迄今發現最早的東漢末期的佛教石刻藝術,比號稱中華“母窟”的敦煌莫高窟還要早200年。

由于年代久遠,風霜浸蝕,除了“舍身喂虎”比較清晰,造像大多已模糊不清,但基本還能辨認立佛像、坐佛像、供養人、宴飲論道圖等。

歷史上一直認為佛教是通過陸上的絲綢之路傳入中國的。那么,在距西域和長安如此遙遠的東海岸邊怎么會有早期的佛教蹤跡呢?

有研究者認為,漢代時中國可能存在著一條海上絲綢之路。這條通路以連云港為起點,經海上南下,過廣州、越南,通達西域,佛教正是從這條海上絲綢之路傳入連云港一帶的,而孔望山摩崖造像便是此說的一個有力的佐證。

趙樸初先生曾為此題詩:“海上絲綢路早開,闕文史實證摩崖?赡芸淄筋^像,及見流沙白馬來!

桃林

再往山下行走,空氣中開始飄溢著若有若無的清香,循著香氣望去,猛然發現山路的東側是一個野生桃林,隱隱約約還能看到一個湖泊。

那桃林深處是否有不染纖塵的世外桃源?同行的老卞童心大發,慫恿我一道探個究竟。很小心地鉆過一道鐵絲網,再跳過2道小溪,便置身于桃林之中。

紅的、黃的、綠的,滿樹、滿樹的桃子,壓彎了枝頭,地上落滿了熟透的桃子。

常恨春歸無覓處,不知轉入此山來,似乎在夢中,我有些呆了。

老卞碰碰我的手臂,“嘗一嘗孔望山的野生桃子如何?”我們壞笑一聲,各自摘下一個又紅又大的桃子,咬一口,滿口生津,真甜!小王在鐵絲網外看著我們吃,急了,大聲嚷嚷著,“快給我摘一個”。

撥開層層茂密的桃樹枝葉,走到了湖邊,有些失望,許是死水的緣故,湖水是黑色的,遠不是想象中《小石譚記》中那方清澈見底的泉水。拾起一個桃子,拋入水中,驚起小鳥掠過水面,鳥鳴在林中回蕩,像林中的水滴和紛落的雨點,一切是那么地空寂。

忽然,沒來由地想起徐志摩的詩:

那榆蔭下的一潭/不是清泉,是天上虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢……

龍洞、龍洞庵

臨近山腳下,便是最后一站龍洞、龍洞庵。

龍洞原為海邊的一個海蝕洞,海浪長年沖刷的痕跡還依稀可辨。

2500多年前,自孔子三次登山觀海始,山便成了圣地。

幾千年間,秦始皇、劉長卿、蘇東坡、林則徐……政要巨賈,文人墨客留下朝圣的身影,憑高念遠蕭蕭,迎風多少留連客!

很多人還留下題勒刻石,形成龍洞石刻群,篆、隸、草、行,書體各異,詩句清新脫俗,情景交融,書法筆勢挺拔,結體嚴謹,堪稱一處欣賞古代書法藝術的博物館。

400多年前,明代海州知州王同,離任升遷到南京時,同僚和才子高士為他設宴送別,就選在孔望山。

王同記述當時的情景,賦詩一首:“龍洞良霄月照,黃花滿地秋香,此時此會文彥,一觴一詠情長。矗矗山巖曲抱,潺潺朐海東流,明朝分袂城市,琴樽回憶綢繆!

詩作于重陽節的晚上,詩人親臨其境,述景抒情:

月亮照耀著龍洞,滿地的野菊花散發出陣陣的清香。在這個黃金季節的美好的夜晚,在這個秋香濃郁景境清幽的地方,我會見了海州的才子高士。大家飲一杯酒,詠一首詩,我們共事多年,情長誼深……在這孔望山下,龍洞門前,四周有峻嶺曲抱,畏巖峭壁;東面有浩潔胸海,潺潺東流,不要辜負這月光山色,我們將一醉方休。!明天,我們就要分手了!今后,諸位在彈琴喝酒的宴會上,不要忘記朋友呀!

這首詩意境清新,情景交融,可謂佳章妙辭!這塊六言詩刻面高一點二米、寬二點七米。豎書陰刻,五字一行,字徑十三厘米。其篆法懸針勁健,斂藏合宜,結體謹嚴,筆勢挺拔,很有秦篆的遺風,并深具唐宋小篆的流韻。在明人小篆之中,是難得的珍品。

令人感慨的是,在市場經濟極其發達的今天,古人也可以成為活生生的廣告。

孔望山往北1.5公里處是我們全程策劃的一個樓盤,開發商借用王同的詩起了個案名——文彥華庭,“彥”指有才德的人,“文彥”寓意菁英薈萃,人文氣息濃郁。不知王同酒泉之下,是何感觸?

龍洞庵,始建于東漢,是連云港現存最早的古剎之一。大殿建在兩米多高的臺基上,面寬10米,進深7米。殿前有兩株千年古樹。

據上山跑步的本地老伯介紹,東邊這株叫琉蘇,俗稱“糯米茶”。春天采其嫩葉,陰干后以水泡飲,其味清香撲鼻,風味獨特。

坐在石階上,仰望著高高的古樹,我又一次恍惚了,好像做了一個夢,有一種前世今生的錯覺,心里很平靜,遠離塵世……

離別

終于要走了,我畢竟不屬于這山,自己的靈魂能夠在這里得到凈化就足夠了。

我還要去無錫,去蘇州,去南京,甚至去上海,要在漫漫人生路上慢慢遠行。

抬起頭,沒有望見海,卻分明望見山腳下,站著那個前世的我,一襲青衫的書生,甚至清晰地聽見了那穿越千年的一聲喟嘆。

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